“學(xué)習貫徹黨的二十大精神，推動(dòng)新時(shí)代文學(xué)高質(zhì)量發(fā)展——魯迅文學(xué)獎獲獎作家座談會(huì )”現場(chǎng)

11月19日，初冬的北京。在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會(huì )勝利召開(kāi)，全黨全國各族人民邁上中華民族偉大復興新征程的時(shí)刻，第八屆魯迅文學(xué)獎七個(gè)門(mén)類(lèi)的35位獲獎作家齊聚一堂，共話(huà)創(chuàng )作心途，共抒時(shí)代深情，共襄文學(xué)盛典。大家表示，作為文學(xué)從業(yè)者，也是中國式現代化偉大建設的參與者。對于時(shí)代賦予的使命，倍感光榮，也一定不辱使命。

中國作協(xié)主席、中國文聯(lián)主席鐵凝在第八屆魯迅文學(xué)獎獲獎作家座談會(huì )上致辭

正如中國作協(xié)主席、中國文聯(lián)主席鐵凝所說(shuō)，從本屆魯迅文學(xué)獎的獲獎作品中，我們可以鮮明地看出，新時(shí)代文學(xué)書(shū)寫(xiě)時(shí)代生活的廣度和深度正在不斷拓展。“弄潮兒向濤頭立”，我們的作家將目光對準時(shí)代與歷史的主戰場(chǎng)，敏銳捕捉中華民族意氣風(fēng)發(fā)大踏步走向未來(lái)的時(shí)代跫音。與此同時(shí)，鐵凝注意到，他們也注視著(zhù)“小”，一片熱烈的草葉、一道迷離的月光、一個(gè)耐人尋味的眼神……都是心靈世界的波動(dòng)，都是時(shí)代之風(fēng)的吹拂。所謂“致廣大而盡精微”，在“大”和“小”的辯證法里，作家正在探索與創(chuàng )造新時(shí)代的美學(xué)和語(yǔ)法。生活的豐饒美好與心靈的細膩婉轉，展開(kāi)了新時(shí)代文學(xué)的百花齊放、多姿多彩。

潘凱雄作為“第八屆魯迅文學(xué)獎·短篇小說(shuō)獎”評委會(huì )的一員，得以有機會(huì )集中閱讀了參評的近三百篇短篇小說(shuō)，對近四年來(lái)短篇小說(shuō)的創(chuàng )作概貌有了一個(gè)相對完整的了解。由于最近幾年他主要關(guān)注長(cháng)篇小說(shuō)的創(chuàng )作，對短篇小說(shuō)閱讀不多，因此，在這次的閱讀過(guò)程中，潘凱雄一個(gè)突出感覺(jué)是“集中出現了一批我幾乎完全陌生的新銳”，以這次獲得短篇小說(shuō)獎的五位作家為例，其中兩位他完全不認識。“這倒也使得我在這次選擇中的視線(xiàn)很單一——就是依據作品的品質(zhì)投下自己的一票。”

文學(xué)創(chuàng )作是個(gè)人化的，是孤獨的長(cháng)路，大部分時(shí)間都是踽踽獨行。榮譽(yù)可以讓一個(gè)作家自信起來(lái)，充滿(mǎn)激情地去完成更加優(yōu)秀的作品。對短篇小說(shuō)獎獲得者張者來(lái)說(shuō)，獲獎是人生上半場(chǎng)的一個(gè)美麗的句號，同時(shí)也是下半場(chǎng)的發(fā)令槍聲。張者是兵團人的后代，兵團人是在極端艱苦的環(huán)境下屯墾戍邊的。他的小說(shuō)《山前該有一棵樹(shù)》講述的是在花草蹤跡難覓、雜石荒涼遍地的深山礦區中，將一棵茂密而孤獨的胡楊樹(shù)移植到學(xué)校的故事。老師帶著(zhù)孩子們去想象一棵樹(shù)、尋找一棵樹(shù)，挖樹(shù)、移樹(shù)、栽樹(shù)，去滋養這棵樹(shù)，因“樹(shù)”而發(fā)生的一切就是小說(shuō)的基本內容。

2022年7月習近平總書(shū)記再一次考察新疆，強調要深入開(kāi)展文化潤疆工程，發(fā)揚胡楊精神。這讓張者備受感動(dòng)和鼓舞，“當我動(dòng)筆寫(xiě)這一棵樹(shù)時(shí)，我才發(fā)現，我寫(xiě)的不僅僅是樹(shù)，原來(lái)也是人，是兵團人。人和樹(shù)在荒漠中最終扎下了根，成為屯墾戍邊，維穩護邊的不可缺少的重要力量。”

《史記》是一部傳承中國文脈、記錄中國歷史的偉大史傳作品，司馬遷為寫(xiě)好《史記》，實(shí)地考察了孔子、老子等人游歷之地，實(shí)地探訪(fǎng)了楚漢相爭的重要戰場(chǎng)和古戰場(chǎng)，為創(chuàng )作《史記》打下了詳實(shí)、可靠、充沛的素材基礎。報告文學(xué)獎獲得者鐘法權以《史記》為榜樣，深入陜西洋縣、湖北來(lái)鳳，走訪(fǎng)了老英雄張富清出生、成長(cháng)、工作、生活過(guò)的所有地方，與張富清老人促膝長(cháng)談，從他本人及其身邊親友、同事、戰友的口中，獲取了他95年人生長(cháng)河所經(jīng)歷的大量完整豐富的細節素材，從解放戰爭的硝煙戰場(chǎng)到平凡的工作崗位，從舊社會(huì )苦難的童年生活到新時(shí)代瑣碎的家庭日常，鐘法權將所見(jiàn)所聞、所知所感，梳理布局、取精用弘，創(chuàng )作了報告文學(xué)《張富清傳》。與偉大時(shí)代相輝映的作品，在中國歷史長(cháng)河中不勝枚舉。鐘法權說(shuō)，新中國成立后，我們同樣也產(chǎn)生了謳歌時(shí)代、謳歌英雄、謳歌人民的優(yōu)秀作家，像柳青、周立波等等，從他們的創(chuàng )作實(shí)踐中我們不難看出，新時(shí)代文學(xué)一是要胸懷人民，二是要禮贊時(shí)代，三是要深入生活。

生活給予了文學(xué)創(chuàng )作豐厚的養料，中篇小說(shuō)獎獲得者艾偉的作品《過(guò)往》，寫(xiě)到了母親與三個(gè)孩子之間的親情羈絆，還寫(xiě)到兄弟姐妹之間復雜甚至是粗暴的關(guān)系，他們內心深藏的愛(ài)恐怕連他們自己都沒(méi)有意識到。艾偉喜歡中國人這種緣于血緣的曲折的表達方式，認為這某種程度上是具有永恒性的一個(gè)命題。在艾偉看來(lái)，中國人的血緣親情，沉默如海，很像小說(shuō)創(chuàng )作中的“冰山理論”，“日常生活中我們不輕易表達情感，內心深藏著(zhù)認同感、歸宿感以及飽滿(mǎn)的溫情，在《過(guò)往》里我書(shū)寫(xiě)了這種被壓抑的情感瞬間爆發(fā)的時(shí)刻，我認為那是我們生活中最動(dòng)人的時(shí)刻。”艾偉運用了中國傳統文化的魅力和智慧化解了親情、愛(ài)情、友情帶來(lái)的巨大傷痕和痛苦，在他的理解里，他們最終的和解是建立在中國人的人倫觀(guān)之上的，“我希望在小說(shuō)里表達東方氣質(zhì)，展現東方審美，講一個(gè)有中國文化內涵的有暖意的中國故事。”

憑借作品《大春秋》獲得魯獎散文雜文獎的李舫，深知這份榮譽(yù)的分量，對她而言，這是一種托付與信任，更是一份使命與擔當。站在重要的歷史節點(diǎn)，如何思考、如何抒寫(xiě)我們所面對的波瀾壯闊、氣象恢宏的大時(shí)代，是每一個(gè)文學(xué)寫(xiě)作者面對的挑戰與機遇。李舫對歷史與當下，現實(shí)與未來(lái)有著(zhù)文學(xué)意義上的古典解讀。春秋，這個(gè)詩(shī)意盎然的詞是李舫的靈感來(lái)源。她說(shuō)，春秋，代表著(zhù)中國歷史的大時(shí)代。春秋者，時(shí)也，史也，質(zhì)也，文也。古代先人春、秋兩季的祭祀，讓這個(gè)詞具有了農耕文明的鮮明氣質(zhì)，春種秋收、春華秋實(shí)、春韭秋菘、春露秋霜、春花秋月…… 典籍里的美好詞匯，負載著(zhù)先人的美好期待，也收獲著(zhù)先人的美好祈福。春去秋來(lái)，四季輪回，成就了中華五千年的浩浩湯湯。中國文化的延綿不絕激蕩著(zhù)世界文明的繁茂豐盈，“這是我們的文化自信，也是我們的歷史自信。”李舫擲地有聲。

回溯中華文明燦爛歷史，漢唐詩(shī)歌的正大氣象深深影響著(zhù)詩(shī)歌獎獲獎作家劉笑偉，也讓他思考新時(shí)代詩(shī)歌應該具有的美學(xué)風(fēng)范。他的獲獎作品《歲月青銅》緊扣強軍興軍的重大主題，展示了鐵血軍人的家國情懷和俠骨柔腸。詩(shī)作既是作者軍旅生涯的深情回憶，也是新時(shí)代人民軍隊重整行裝再出發(fā)的生動(dòng)寫(xiě)照，震撼心靈，鼓舞人心，具有鮮明的時(shí)代感。具體到詩(shī)歌創(chuàng )作上，劉笑偉以當下熱切生活舉例：題材如脫貧攻堅與鄉村振興、生態(tài)文明建設、“一帶一路”倡議、高科技發(fā)展等。新時(shí)代開(kāi)掘了更豐富的詩(shī)歌意象，如飛馳的高鐵、雄偉的港珠澳大橋、C919大飛機、天宮、新工業(yè)材料等等。“最關(guān)鍵的一條，新時(shí)代詩(shī)歌還要在人民大眾中創(chuàng )造出一種新的詩(shī)歌形象。要讓詩(shī)歌真正進(jìn)入時(shí)代、深入人民，以人民為主題，為人民而抒寫(xiě)，由人民去檢驗”，劉笑偉在現場(chǎng)由衷感慨。

看到自己編輯的作品獲獎，文學(xué)編輯季亞婭的心情和其他責編一樣充滿(mǎn)喜悅。好作品就應該廣流傳，“有了魯迅文學(xué)獎這項國家最高文學(xué)獎項的肯定，這些作品的傳播將如堂前春燕，飛進(jìn)千家萬(wàn)戶(hù)。”從雜志作品獲獎消息傳來(lái)到盛典儀式VCR的準備到作品研討，編輯這個(gè)身份又一次次被提醒。這也使季亞婭開(kāi)始思考，編輯這份職業(yè)對自身、對文學(xué)意味著(zhù)什么，對黨的二十大報告指出的“面向現代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì )主義文化”又意味著(zhù)什么。“我常對自己說(shuō)，編輯首先是一名讀者。作為讀者，我想放下所有定見(jiàn)和職業(yè)習慣，去享受所有獲獎作品帶來(lái)的精神盛宴，去期待即將開(kāi)啟的中國文學(xué)盛典。”這也許是評獎所持有的最樸素的初心，人民對美好生活的向往，必定包括每一位讀者，對時(shí)代最優(yōu)秀文學(xué)作品的閱讀渴望。

阿拉伯詩(shī)人阿多尼斯在2019年出版的中國題材長(cháng)詩(shī)《桂花》的扉頁(yè)上，執意要出版社印上“獻給薛慶國”的獻辭，令文學(xué)翻譯獎獲獎作家薛慶國十分感動(dòng)。“在我看來(lái)，阿多尼斯以這種獨特的方式，既對我這位中國譯者表達友好和厚愛(ài)，更對中國和中國人民表達愛(ài)戀和敬意。”薛慶國介紹，本次榮獲文學(xué)翻譯獎的陳方和她翻譯的俄羅斯作家古澤爾·雅辛娜、許小凡和她翻譯的英國作家林德?tīng)枴じ甑牵捕家驗槲膶W(xué)翻譯而結下深厚情誼。在長(cháng)期的翻譯實(shí)踐中，薛慶國也在潛移默化中提高了寫(xiě)作能力和講故事的本領(lǐng)，并嘗試在對外講述中國故事的實(shí)踐中一試身手。過(guò)去的十多年里，薛慶國在阿拉伯國家的主流媒體上發(fā)表了30多篇文章，為傳播中國聲音作了一些努力。“回想起來(lái)，我的這一小小技能并非得益于高深的傳播理論，而主要是從中外文學(xué)家那里‘偷師’得來(lái)的。”他以自己的親身經(jīng)歷表明：對外講好中國故事，文學(xué)翻譯家也大有可為。文學(xué)翻譯，讓人類(lèi)命運共同體的偉大理念在全世界范圍內成為有源之水、常青之木，獲得超越時(shí)代和國界的生命力。

新征程上的新時(shí)代文學(xué)既是立足于中國大地、扎根于中國人民的民族文學(xué)，同時(shí)又是面向世界、面向人類(lèi)的世界文學(xué)。正如文學(xué)理論評論獎獲獎?wù)邨顟c祥所說(shuō)，寫(xiě)作者們只有敞開(kāi)心靈，磨礪意志，勇于書(shū)寫(xiě)，在對古今中外優(yōu)秀文化傳統進(jìn)行創(chuàng )造性轉化的基礎上，以現實(shí)為根底，以生活為源泉，以人民為本位，才能創(chuàng )造出真正屬于時(shí)代、屬于中華民族、屬于人類(lèi)命運共同體的經(jīng)典佳作。（攝影：王紀國）