自古以來，我國就有觴詠名山大川，探訪名勝古跡的習(xí)俗。而隨著文學(xué)形式的變遷，承載美景與其背后傳說、故事的文學(xué)載體，從民俗傳說，詩歌小說再變遷到如今的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與衍生的影視劇作，地方美景與文學(xué)作品的美學(xué)價值互相交融互相帶動，昆侖山、龍虎山等歷史名勝、阿勒泰、大理等地方美景，都伴隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)賦予的新旅游動能，重新走入大眾的視野中。

為了更好地發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對地方文旅的帶動作用，實現(xiàn)“以文塑旅，以旅彰文”，各地政府、文學(xué)協(xié)會和青年網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家也嘗試了各種創(chuàng)新措施，激勵青年網(wǎng)文作者以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為載體，讓越來越多的地方美景通過網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為大眾所熟知。

文學(xué)自古以來就是提升旅游地知名度和吸引力的重要渠道

文學(xué)作品是人類思想的精華，很多本來默默無聞的地方經(jīng)由文學(xué)作品而廣為人知。這些地方或者是作品描繪的地方，或者是作品創(chuàng)作的地方，隨著優(yōu)秀作品的廣泛傳播而得以同步傳播。

文學(xué)作品對地方文旅的傳播不是簡單地因為這些地方跟隨作品的傳播露了個臉，而是由于優(yōu)秀作品的藝術(shù)性和思想性，極大地豐富了游客在這些地方的文化體驗。中國旅游一直存在重文的傳統(tǒng)，重視景物的人文因素，重視觀賞的內(nèi)心發(fā)現(xiàn)，也就是王揮說的“山以賢稱，境緣人勝”。游客到一個地方，觀光是最基礎(chǔ)的活動，但不止于此，如果他在景觀欣賞之余還能得到一些知識的積累、智慧的啟迪、情感的共鳴、精神的慰藉，其滿意度將會更高，獲得感將會更強。游赤壁，你既可以陶醉于“白露橫江，水光接天”的自然風(fēng)光，也可以體味“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”的惘然。登鸛雀樓，固然可以欣賞“白日依山盡，黃河入海流”的奇觀，更可以生發(fā)“欲窮千里目，更上一層樓”的豪情。這樣的旅游比單純的看山看水讓人更加難以忘懷，受益更加久遠。好的文學(xué)作品其價值是古今不易的，讓今人可以和千百年前的古人共情。很多旅游地隨著一代又一代人的造訪，其文化底蘊越發(fā)深厚。

跟著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)去旅游漸成潮流

每一代人都有每一代人的優(yōu)秀文學(xué)作品。無論是唐詩宋詞元曲，還是明清小說，都曾經(jīng)走到了文學(xué)創(chuàng)作的巔峰，留下了無數(shù)經(jīng)典作品。而今天，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)正逐漸發(fā)展為現(xiàn)代重要的文學(xué)體裁，無論是作者還是讀者，其規(guī)模之大可以說前所未有。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)成為很多人日常生活的重要組成部分，不僅用來打發(fā)閑暇時間，而且影響到工作和生活的方方面面。尤其是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在內(nèi)容、形式以及市場對象等方面的一些特點，使其和人們的旅游活動以及地方的旅游發(fā)展，形成了越來越緊密的聯(lián)系。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)市場和旅游市場高度重合。我國旅游業(yè)已經(jīng)進入大眾旅游的全面發(fā)展時代，旅游市場持續(xù)普及、下沉，城鄉(xiāng)居民年均出游次數(shù)超過4次，絕大多數(shù)人每年都能外出進行至少1次休閑性的旅游；年輕人不僅自身在旅游市場中占有最高的比重，而且對家庭成員出游有很強的話語權(quán)。與此同時，我國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)市場也在持續(xù)擴張。根據(jù)中國音像與數(shù)字出版協(xié)會發(fā)布的《2023年度中國數(shù)字閱讀報告》，2023年我國數(shù)字閱讀用戶規(guī)模5.7億，數(shù)字閱讀用戶規(guī)模占網(wǎng)民規(guī)模的比例超過50%，其中19歲至45歲是數(shù)字閱讀用戶主力，占比為62.7%。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和旅游不是替代的關(guān)系，喜愛網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的群體很多也喜愛旅游，兩個大規(guī)模的、以年輕人為主體的市場注定會高度重合，這為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和旅游的融合發(fā)展奠定了堅實的市場基礎(chǔ)。

和傳統(tǒng)的純文學(xué)相比，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)往往具有更快的節(jié)奏、更通俗的語言、更強的故事性和更奇特的想象力，這是其能夠占有大眾市場的重要原因，也為其和旅游的融合發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。數(shù)年前《盜墓筆記》《鬼吹燈》《藏地密碼》等網(wǎng)絡(luò)小說風(fēng)靡一時，給長白山、湘西等地賦予了神秘色彩，對它們的旅游發(fā)展起到了很好的帶動作用。近年來，昆侖山、龍虎山、武當山等由于在網(wǎng)絡(luò)小說中頻繁出現(xiàn)，或是門派所在地，或是高人隱居地，旅游熱度也居高不下。《長安十二時辰》小說及同名電視劇的火爆，直接催生了同名主題街區(qū)的建設(shè)，在開街兩年多的時間里接待游客數(shù)量超過500萬。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)還有一個重要特點是互動性，不僅包括作者和讀者之間的互動，也包括讀者之間的互動；不僅包括讀者對作品的解讀，也包括同人創(chuàng)作。眾多素不相識的讀者因為同一部作品聚集到一起，相互交流對作品和人生的感悟，進一步豐富了作品的內(nèi)涵，形成了粉絲的狂歡，也為旅游發(fā)展帶來了新的動能。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和地方文旅共建美好精神家園

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和旅游是當前人們進行精神生活的重要途徑，要按照“以文塑旅，以旅彰文”的要求，推進二者的深度融合發(fā)展，提高人們精神生活的品質(zhì)。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)要主動接近旅游市場。通俗易懂是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的優(yōu)勢，但是并不能因此就貼上“小白文”的標簽，隨著人們閱讀經(jīng)驗的積累和閱讀水平的提高，適當提高文學(xué)的藝術(shù)性是有必要的。事實上，近些年《額爾古納河右岸》《我的阿勒泰》等純文學(xué)作品經(jīng)由網(wǎng)絡(luò)就受到了讀者的歡迎。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也不能一味追求夸張的想象，也要更多貼近社會實踐，給人以更多現(xiàn)實的啟迪和鼓舞。只有進一步增強網(wǎng)絡(luò)小說的藝術(shù)性和現(xiàn)實性，網(wǎng)絡(luò)小說和旅游市場才能更加貼合。

旅游發(fā)展要善于利用網(wǎng)絡(luò)文學(xué)資源。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有這么龐大的讀者群，旅游地的發(fā)展對此絕不能漠視。借助新時代的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，理應(yīng)讓更多的旅游地得到宣傳，讓游客在旅游地得到更多的體驗。比如入選中作協(xié)重點作品扶持項目的網(wǎng)文《洞庭茶師》，就能喚起很多人對蘇州碧螺春和洞庭茶鄉(xiāng)的向往。通過邀請網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者采風(fēng)、鼓勵網(wǎng)絡(luò)文學(xué)植入風(fēng)景名勝和地方文化，可以讓旅游地為更多人知曉并產(chǎn)生向往之心。

要通過影視、科技等手段促進網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和旅游的深度融合發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和旅游的融合發(fā)展并不排斥影視、游戲等第三方力量的介入。影視、游戲等同樣是文化傳播的重要手段，從小說到影視、游戲再到旅游，是一條正在興起的產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展路徑。《盜墓筆記》《長安十二時辰》《我的阿勒泰》等，都走過或正在走這條路。今年國慶節(jié)期間，山西隰縣小西天因為是《黑神話·悟空》的取景地之一，吸引了大量游客前往打卡。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和旅游的融合還要特別重視科技手段的運用。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的想象力在無人機、虛擬技術(shù)等先進科技手段的加持下，可以變?yōu)槁糜误w驗的獨特場景。中秋節(jié)期間深圳的無人機表演，在天空中展示了孫悟空、嫦娥、玉兔等圖案，場景之壯觀讓很多人嘆為觀止。隨著科技手段的不斷進步，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和旅游的融合空間將會更加廣闊。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和旅游的融合方興未艾，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和地方文旅相向而行，必將為豐富人們的精神家園添上濃墨重彩的一筆。