少年時期務(wù)農(nóng)、求學(xué)，青年時期參與革命與左翼文藝運動，20世紀(jì)40年代奔赴延安，在現(xiàn)場聆聽毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》，之后再次投身火熱的現(xiàn)實生活，開始新的創(chuàng)作……這是周立波的生活軌跡，也是一代寫作者的生命道路——有信仰、有力量，內(nèi)心篤定、筆底有光。周立波及其同代人是與時代社會高度貼合的，他們從生活中來，到人民中去，命運連在一起，心也連在一起。

從《暴風(fēng)驟雨》到《山鄉(xiāng)巨變》，周立波的文學(xué)理解、美學(xué)傾向、藝術(shù)風(fēng)格不斷求變，但他對重大歷史變革時刻的關(guān)注與堅定不移的人民情懷始終如一。重溫這部當(dāng)代文學(xué)史上的經(jīng)典之作，不難發(fā)現(xiàn)，《山鄉(xiāng)巨變》是中國當(dāng)代文學(xué)中頗具現(xiàn)實品格和藝術(shù)張力的作品，周立波通過農(nóng)村合作化這一視角，挖掘新中國成立后農(nóng)民的生產(chǎn)狀況與精神狀況，并對其中蘊含的國家觀念、組織意識、互助理念等深入探討，充沛地展現(xiàn)了特定社會時期的歷史價值。

周立波說，“假花是不打動人的”，“文學(xué)的園土是在人民生活里”。而今，清溪村的山水比以往更顯青翠，新時代的文藝工作者延續(xù)著周立波的文學(xué)道路，以真誠熱忱之筆記錄廣闊時代的人民生活狀況與鄉(xiāng)村變遷經(jīng)驗，在文化與時代生活的深度融合中，在新山鄉(xiāng)巨變的時代書寫中，用文學(xué)為鄉(xiāng)村振興賦能。

周立波1958年3月在湖南益陽留影 資料照片

“無論什么花，都必定要把根子扎在土壤里”

正如毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》中廣為傳誦的名言，“中國的革命的文學(xué)家藝術(shù)家，有出息的文學(xué)家藝術(shù)家，必須到群眾中去，必須長期地?zé)o條件地全心全意地到工農(nóng)兵群眾中去，到火熱的斗爭中去，到唯一的最廣大最豐富的源泉中去，觀察、體驗、研究、分析一切人，一切階級，一切群眾，一切生動的生活形式和斗爭形式，一切文學(xué)和藝術(shù)的原始材料，然后才有可能進入創(chuàng)作過程”。周立波的創(chuàng)作自始至終貫徹了對“扎根生活”的號召與要求。對于他來說，“扎根”不僅是滿足于政治動員與組織形式的行動，更是自身創(chuàng)作實踐的原動力，換言之，“扎根生活”一直是周立波文學(xué)創(chuàng)作發(fā)生的源頭活水。周立波說，創(chuàng)作的好壞有很多因素，作家的政治品質(zhì)、思想修養(yǎng)、藝術(shù)造詣、創(chuàng)作經(jīng)驗、勞動態(tài)度和個人才能都起著很大作用，但“源泉”是根本的因素，是“第一位的東西”，“無論什么花，都必定要把根子扎在土壤里，人民的生活好比是百花的土壤”。

從延安時期到新中國成立，周立波創(chuàng)作的成功與否都與“扎根”的有效性相關(guān)。發(fā)表于1941年的短篇小說《牛》，以及隨三五九旅出征時寫作的《南下記》和《萬里征塵》，都因切實的生活實感而引人關(guān)注。在東北期間創(chuàng)作的《暴風(fēng)驟雨》更是因“扎根”而成功的佳作，小說甫一出版便備受好評。在這部小說中，周立波對東北地區(qū)土地改革的過程加以概括演繹，以松花江畔元茂屯村為背景，反映出受盡苦難的人民群眾如何在共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下奮起反抗，“其勢如暴風(fēng)驟雨”。直到30余年后，曾在元寶鎮(zhèn)與周立波一同參加過土地改革的干部和農(nóng)民都對《暴風(fēng)驟雨》中的場面與細節(jié)津津樂道，文學(xué)中典型人物與現(xiàn)實中的廣大人民氣息相通、血脈相連。

新中國成立后，受到新的歷史氛圍的感召，周立波轉(zhuǎn)身工業(yè)題材小說創(chuàng)作，《鐵水奔流》正是他根據(jù)石景山鋼鐵廠的生產(chǎn)情況創(chuàng)作的長篇小說。然而與廣受稱贊的《暴風(fēng)驟雨》相比，《鐵水奔流》的認識偏差與表現(xiàn)限制都讓這部作品的深刻性與生動性打了折扣。當(dāng)時就有論者認為，“（《鐵水奔流》）對工廠生活寫得比較淺，塑造人物不夠豐滿，藝術(shù)吸引力差，不一定能使讀者感興趣……”周立波自身也對這部作品不盡滿意，認為小說中的人物形象比較模糊，自己對人的觀察還不夠。有鑒于此，周立波決定從自己更熟悉的鄉(xiāng)村生活中汲取力量。1955年夏，適逢中國作協(xié)等單位動員廣大文藝家參加農(nóng)業(yè)合作化運動，周立波欣然響應(yīng)。

于是，那個曾經(jīng)從這里走出去的少年，再次回到了親愛的家鄉(xiāng)——湖南益陽清溪村田壟上，資江水的河岸旁，竹叢、屋場、學(xué)校里，周立波忙碌的身影閃動在老鄉(xiāng)們的眼里。回鄉(xiāng)之后，他先是參加了湖南省委召開的全省農(nóng)村互助合作會議，然后在老家益陽縣清溪村扎根生活，全面了解了當(dāng)時湖南農(nóng)村關(guān)于糧食、肥料、養(yǎng)殖、公債、生育等各類基層情況。周立波不僅親自參與勞動，還就地開展組織工作，他擔(dān)任大海塘鄉(xiāng)互助合作委員會副主任、桃花侖鄉(xiāng)黨委副書記等職務(wù)。和寫作《鐵水奔流》時以觀察和談話為主的“扎根生活”方式不同，回到家鄉(xiāng)的周立波切實展開了基層工作。從土地入股的不同農(nóng)戶差異，到農(nóng)具的定價問題，他事無巨細。《山鄉(xiāng)巨變》中陳大春的原型陳年春就回憶道，周立波負責(zé)創(chuàng)辦了大海塘鄉(xiāng)3個初級社之一的鳳鶴社，得到了群眾的一致?lián)碜o。鳳鶴雙飛，吉祥如意，美好的名字包含著每個人對未來的心聲，也孕育著新的作品的誕生。

《山鄉(xiāng)巨變》在《人民文學(xué)》雜志1958年1至6月號上連載，并于同年由作家出版社出版。

“我要經(jīng)我手把清溪鄉(xiāng)打扮起來，美化起來，使它變成一座美麗的花園”

“一九五五年初冬，一個風(fēng)和日暖的下午，資江下游一座縣城里，成千的男女，背著被包和雨傘，從中共縣委會的大門口擠擠夾夾擁出來，散到麻石鋪成的長街上。他們?nèi)逦宓刈咧闊煛⒄勚v和笑鬧……”以這樣一個紛繁的場面，周立波開啟了《山鄉(xiāng)巨變》的故事。《山鄉(xiāng)巨變》是周立波繼《暴風(fēng)驟雨》《鐵水奔流》之后創(chuàng)作的第3部長篇小說，也是他文學(xué)生涯中最重要的作品。小說分為正篇和續(xù)篇兩部分，全書共計49章，總字數(shù)逾40萬字，先后在《人民文學(xué)》《收獲》連載，并由作家出版社出版。

《山鄉(xiāng)巨變》可以說是《暴風(fēng)驟雨》的續(xù)篇，周立波將視角從東北地區(qū)的土地改革轉(zhuǎn)移到湖南益陽周邊山鄉(xiāng)的合作化運動。整部小說以中國農(nóng)業(yè)合作化高潮為背景，聚焦了1955年冬到1956年春夏期間清溪鄉(xiāng)日新月異的新發(fā)展。小說中，經(jīng)驗豐富、吃苦耐勞的團委副書記鄧秀梅入駐清溪鄉(xiāng)后，積極推動農(nóng)業(yè)合作化運動的任務(wù)，這個沿襲古老社會民俗的僻靜山鄉(xiāng)開始聽到完全不同的聲音。清溪鄉(xiāng)原本是典型的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)鄉(xiāng)村，村民們世代以耕作為生，但生活水平低下，生產(chǎn)方式落后。隨著合作化政策的推行，深刻的農(nóng)村變革拉開序幕。然而，由于部分村民傳統(tǒng)觀念深固，思想風(fēng)習(xí)陳舊，加之反動勢力的蓄意破壞，合作化運動的開展并不順利。鄧秀梅與當(dāng)?shù)剜l(xiāng)干部李月輝、陳大春、劉雨生等人齊心協(xié)力，廣泛走訪群眾，耐心解決困難、疏導(dǎo)矛盾，并積極拓寬組織力量，最終打消了懷疑者的顧慮，在全鄉(xiāng)順利建成了3個初級合作社。

小說的核心人物是鄧秀梅，一個外來者來到山鄉(xiāng)，迅速與工農(nóng)群眾打成一片，并在推動農(nóng)業(yè)合作化運動的過程中迅速成長。與鄧秀梅和鄉(xiāng)干部們并行的還有一條“抵抗者”路線，龔子元等人陰謀破壞合作化，利用部分農(nóng)民尚無法與最新社會形勢同頻的觀念缺口，阻礙巨變在山鄉(xiāng)發(fā)生。周立波在《山鄉(xiāng)巨變》中設(shè)法把握宏闊的現(xiàn)實圖景，試圖讓小說在編織整個農(nóng)業(yè)化過程的寫作中完成史詩性的追求，也因此，如何讓人物在成長過程中展開不同側(cè)面的矛盾關(guān)系與性格寫照，成為作品尤為重視的層面。除了鄧秀梅等無私苦干的基層干部，龔子元等暗中潛藏的階級敵人外，周立波還成功塑造了若干之后被描述為“中間人物”的形象，其中“亭面糊”盛佑亭、“菊咬筋”王菊生等傳統(tǒng)農(nóng)民就是此類人物的代表。他們對合作化運動的分歧性態(tài)度，反映出時人對政治形勢理解的多樣性，也使得《山鄉(xiāng)巨變》超越了觀念圖解式小說，體現(xiàn)出一定的思想深度。正如有論者評價道，周立波在《山鄉(xiāng)巨變》中“總是力求透過一些看來是很平凡的日常生活事件，來顯示出它們所蘊藏的深刻的社會意義，透過個人的生活遭遇和日常言行，來挖掘人物性格中的社會內(nèi)容”。

以“亭面糊”為例，盛佑亭出場時是一個思想改造不徹底的農(nóng)民。因土地改革的紅利，他獲得了屬于自己的財產(chǎn)，但思想上的守舊讓他對新事物充滿懷疑。懷疑入社是否會吃虧，個人的利益是否會遭到減損，像“亭面糊”一樣的農(nóng)民思想在當(dāng)時是普遍存在的。“亭面糊”完成了對合作化運動從消極保守到參與推動的態(tài)度轉(zhuǎn)變，但小說的出彩不在于他的最終選擇，而在于他堅定信念的過程。在“亭面糊”盛佑亭身上，周立波把傳統(tǒng)農(nóng)民普遍的世故與善良、勤勞與猶疑、狡黠與真誠的復(fù)合性寫得十分生動。這些“中間人物”的入社故事，既是社會主義進程中的思想改造的事件，更展示出源自鄉(xiāng)土民間的人物特點。小說中人物的立體感還從他們的成長性中清晰可見，比如盛淑君，她從一名對鄉(xiāng)土社會的日常生活頗不耐煩的青年成長為合作社的宣傳隊長，她與陳大春之間的愛情也在合作化運動中逐漸成熟，一個充滿熱情的、聰慧的女性被塑造得惟妙惟肖。《山鄉(xiāng)巨變》的成功源于周立波對最熟悉生活的細致把握，他以村中農(nóng)民為人物原型，塑造了一系列真實可感的人物群像。這些充滿文學(xué)光彩的人物分布于各個階層，他們彼此的身份、性格、認知都不盡相同，不同的人物之間的矛盾關(guān)系推進了小說的發(fā)展。在很大程度上，《山鄉(xiāng)巨變》的現(xiàn)實主義成就與人民美學(xué)，得益于周立波精心又自然的人物創(chuàng)造。他曾在《關(guān)于〈山鄉(xiāng)巨變〉答讀者問》中集中回應(yīng)了如何寫好小說的人物：“塑造人物時，我的體會是作者必須在他所要描寫的人物的同一環(huán)境中生活一個較長的時期，并且留心觀察他們的言行、習(xí)慣和心理”；“在農(nóng)村和工廠，我常常留心傾聽一切人的說話，從他們口里，學(xué)習(xí)和記取生動活潑的語言”；“創(chuàng)作《山鄉(xiāng)巨變》時，我著重地考慮了人物的創(chuàng)造，也想把農(nóng)業(yè)合作化的整個過程編織在書里”……

回到清溪的生活更像是周立波對自身記憶的重返。這片青山綠水教養(yǎng)他從懵懂孩童成長為著名作家，并在此給予他常識式的文學(xué)教誨：“要緊的是采取一個普通農(nóng)人的姿態(tài)，扎扎實實和群眾一道勞動，同吃、同住，當(dāng)小學(xué)生，毫無架子，虛心、誠懇地向群眾學(xué)習(xí)。這樣，人們就會無拘無束地和你交談，把你當(dāng)作知心人，你就會變成群眾中的一個，生活在他們當(dāng)中。”在周立波看來，有了人物，才有故事，只有熟悉人物內(nèi)在的思想，從具體的生活中獲得與之相同的情感結(jié)構(gòu)，才能真正地讓小說敘事與現(xiàn)實生活統(tǒng)一起來。

小說發(fā)表后，評論界對《山鄉(xiāng)巨變》的關(guān)注亦有很大部分集中在人物分析上。王西彥在《讀〈山鄉(xiāng)巨變〉》里表示，小說中人物鮮明的形象成功吸引了他，他關(guān)心鄧秀梅、李月輝等人的命運，關(guān)心他們的生活和斗爭、成功和失敗。小說不僅通過人物的行動展現(xiàn)合作化本身的發(fā)展，也通過人物各自的家庭生活和愛情生活寫出了人與人之間關(guān)系的轉(zhuǎn)變。黃秋耘在《〈山鄉(xiāng)巨變〉瑣談》中說，“（小說中）最令人擊節(jié)贊賞的藝術(shù)特色，就是作者能夠用寥寥幾筆，就活靈活現(xiàn)地勾勒出一幅幅人物個性的速寫畫。”黃秋耘以“亭面糊”為例，他那些喋喋不休、幽默傳神的談吐和行為，既傳神地讓鄉(xiāng)村聲態(tài)并作地躍然紙上，同時體現(xiàn)出作者對具有缺點的人物的愛。“作者對他的缺點是有所批判的，可是在批判中又不無愛撫之情，滿腔熱情地來鼓勵他每一點微小的進步，保護他每一點微小的積極性，只有對農(nóng)民充滿著真摯和親切的感情的作者，才能這樣著筆。”

除了人物形象的優(yōu)長外，周立波在《山鄉(xiāng)巨變》中還有突出的風(fēng)景描寫，清溪村的風(fēng)貌一覽無余。“多好啊，四周是無邊的寂靜，茶子花香，混合著野草的青氣，和落葉的漚味，隨著小風(fēng)，從四面八方，陣陣地撲來。他們的觀眾唯有天邊的斜月。”所謂一切景語皆情語，這些山鄉(xiāng)風(fēng)物的鋪展，讓政治敘事多了一重溫婉的人情，從而超越了特定主題的表達限制。有論者概括道，“從自然、明凈、樸素的民間日常生活中，開拓出一個與嚴(yán)峻急切的政治空間完全不同的藝術(shù)審美空間”，是周立波《山鄉(xiāng)巨變》的又一貢獻。

此外，方言、俚語、口語的運用也是《山鄉(xiāng)巨變》的一大特點。以鄉(xiāng)民農(nóng)人口吻說話，令小說情感和鄉(xiāng)村倫理都更顯真實。周立波善于在口語中夾雜湖湘方言，“越口”“挑精”“溜溝子”“劈直話”等表述都源于益陽的田間地頭，帶著獨特腔調(diào)的文化韻律為作品的藝術(shù)表現(xiàn)增色不少。尤其是隨處可見的人稱代詞，“老倌”“老駕”“胡子”“堂客”等串聯(lián)大篇幅的人物對白并包孕在對白當(dāng)中，有效地表現(xiàn)出地域文化視域下人的潛在性格與思想表情。《山鄉(xiāng)巨變》通篇充溢著明白曉暢的語言，周立波將日常語言加工并結(jié)合古漢語的簡潔雋永，通往別有意味的民族形式。他的文學(xué)語言具有一種中介性，一方面將平易典雅的古漢語錘煉到現(xiàn)代，一方面將高度特殊的方言詞提煉到現(xiàn)代，形成樸實而不鄙俗的語言藝術(shù)特質(zhì)。

周立波對小說藝術(shù)的辯證看法統(tǒng)一于他的世界觀——“今天落后的，明天就可以進步。”“社會主義是好路，也是長路。”《山鄉(xiāng)巨變》的典型人物身上生長著引人入勝的藝術(shù)力量，他們的一顰一笑、一言一行都是周立波在對現(xiàn)實的高度關(guān)懷中透露出的詩性思索，正像他借小說人物陳大春之口所說的那樣：“我要經(jīng)我手把清溪鄉(xiāng)打扮起來，美化起來，使它變成一座美麗的花園……”

湖南益陽清溪村廣場上的《山鄉(xiāng)巨變》雕塑 資料圖片

“在不遠的將來迎接一個繁花似錦的春天”

1955年，周立波返回清溪鄉(xiāng)，見到了堂弟周萼梅，以及堂弟身邊一系列人物原型，他們是山鄉(xiāng)中的干部、農(nóng)民，也變成了小說家筆下的典型形象。《山鄉(xiāng)巨變》中鄧秀梅的原型彭玉霞至今還在世，每當(dāng)有人前往清溪村拜訪，她都會講起當(dāng)年的故事，并向往來的游客表達由衷的喜悅：現(xiàn)在的生活和以前相比真是巨變！

半個多世紀(jì)過去，周立波想要“打扮”的家園，而今已經(jīng)真正變成了人人喜愛的美麗的花園，周立波、《山鄉(xiāng)巨變》和清溪村也越來越受到社會各界的重視。《山鄉(xiāng)巨變》的每次重印、再版都標(biāo)志著新中國文學(xué)經(jīng)典經(jīng)久不衰的藝術(shù)生命力。2019年，《山鄉(xiāng)巨變》入選“新中國70年70部長篇小說典藏”叢書書目。

近年來，《山鄉(xiāng)巨變》還逐漸走向舞臺和銀幕，花鼓戲版改編不斷在今日清溪村上演，電影《周立波回清溪》與紀(jì)錄片《清溪村——新時代山鄉(xiāng)巨變》、綜藝節(jié)目《我和春天約在清溪》和微短劇《有種味道叫清溪》也分別從曾經(jīng)的故事與當(dāng)下的時代價值出發(fā)，探索新時代《山鄉(xiāng)巨變》在融媒體傳播領(lǐng)域的最好通道。

2021年，在中國作家協(xié)會第十次全國代表大會上，中國作協(xié)提出“新時代文學(xué)”的主張并進行系統(tǒng)闡釋，號召廣大作家深刻把握新時代中國大地上發(fā)生的深刻變化，書寫具有大歷史觀和大時代觀的中國故事，“新時代山鄉(xiāng)巨變創(chuàng)作計劃”“新時代文學(xué)攀登計劃”也應(yīng)運而生。2022年3月，中國作協(xié)正式發(fā)布“新時代山鄉(xiāng)巨變創(chuàng)作計劃”征稿啟事。征稿啟事中寫道，“新時代山鄉(xiāng)巨變創(chuàng)作計劃”以原創(chuàng)長篇小說形式聚焦新時代中國山鄉(xiāng)天翻地覆的史詩性變革，多角度展現(xiàn)鄉(xiāng)村時代變遷，生動講述感天動地的山鄉(xiāng)故事，塑造有血有肉的人民典型，為人民捧出帶著晶瑩露珠、散發(fā)泥土芳香的新時代文學(xué)精品，以文學(xué)力量激發(fā)新時代鄉(xiāng)村振興的昂揚斗志與堅定信念。

與建設(shè)“新時代文學(xué)”相應(yīng)，2021年以來中國作協(xié)一直在助力湖南益陽清溪村打造“新時代山鄉(xiāng)巨變”文學(xué)村莊，中國當(dāng)代作家簽名版圖書珍藏館拔地而起，一座座清溪書屋圍繞著“立波書屋”漸次排列。當(dāng)?shù)氐拇迕穹Q中國當(dāng)代作家簽名版圖書珍藏館為“文學(xué)的桃花源”，這座造型如同折本書籍的建筑仿佛一張畫卷，為青山綠水點睛，匯聚文氣。珍藏館落成之際，人民藝術(shù)家王蒙留下贈言：“做人民的學(xué)生，在生活中深造”。中國作協(xié)新會員入會時，每人都收到向珍藏館捐贈個人著作的邀請，中國作協(xié)將來自全國各地的簽名版著作不斷匯聚，再集中轉(zhuǎn)送至清溪村。魯迅文學(xué)院高研班的學(xué)員們，也選擇清溪村作為學(xué)習(xí)的實踐地，并向珍藏館贈送書籍。來到這里，他們驚喜地發(fā)現(xiàn)，有許多小讀者也在家長的帶領(lǐng)下到清溪村研學(xué)，大讀者與小讀者一同站在館內(nèi)，向文學(xué)前輩周立波遙遙致意。這座兼具珍藏館、博物館、圖書館功能的大型綜合館群，預(yù)計未來將容納50萬冊有著不同作家手澤的著作，一份份文學(xué)心意從五湖四海飛向清溪村，共同參與新時代鄉(xiāng)村振興的偉大實踐。

就像紀(jì)錄片《清溪村——新時代山鄉(xiāng)巨變》所觀察的那樣，清溪村的新的山鄉(xiāng)巨變畫卷正在徐徐展開。書、屋、溪、燈、竹、路，紀(jì)錄片的每一條主題線索都觀照著不同的景觀——“文學(xué)村莊、鄉(xiāng)村風(fēng)貌、生態(tài)改善、基層治理、產(chǎn)業(yè)振興、道路自信”。

走進今日清溪村，大路寬闊，小路靜美，荷葉蓮花自在，竹林間清風(fēng)陣陣。大型智慧鄉(xiāng)村劇院清溪劇院端坐村中央，一位位知名作家來到清溪村，一場場文學(xué)活動展開，“十步之內(nèi)必有美景，百步之內(nèi)滿是書香”。2023年5月，中國作協(xié)“益陽文學(xué)周”舉辦，數(shù)十位作家從這里聆聽“清溪一課”，感受日新月異的時代變化。作家們分赴益陽各地授課，講解、傳承周立波的文學(xué)作品與人格風(fēng)尚。在行走中，大家由衷感慨：“最值得學(xué)習(xí)的是人民對生活的無限熱情。”

還有一些作家一直“駐留”在周立波先生的身邊——圍繞清溪村廣場的，是21座知名出版社與知名作家的“書屋”，以立波書屋為首，聯(lián)合成獨具特色的書屋群落，吸引著天南海北的游客讀者參觀打卡。無論是“未來感”十足的劉慈欣書屋，還是充溢北國風(fēng)光的遲子建書屋，每一位作家書屋都有著精心的設(shè)計，讓每一位前來閱讀的讀者都能找到適合自己的那本書。近年來，清溪村探索“公司+集體+農(nóng)戶”的管理模式，帶動村民就業(yè)500余人，僅去年一年就接待游客120萬人次，大幅提升了村集體收入。在清溪村，文學(xué)賦能鄉(xiāng)村振興已經(jīng)顯露初步成效，村民的腰包鼓了起來，大家的精神充實了起來。村內(nèi)依托文學(xué)資源，定期舉辦文學(xué)讀書會、朗誦會、戲劇節(jié)等，“立波書屋”的主理人卜雪斌在接受采訪時深情地說，他們的家鄉(xiāng)已經(jīng)成為別人向往的詩和遠方。

2022年7月30日至8月1日，“新時代山鄉(xiāng)巨變創(chuàng)作計劃”啟動儀式在“山鄉(xiāng)巨變第一村”湖南益陽清溪村舉行，這處曾經(jīng)被周立波的文學(xué)滋潤過的一方山水，迎來了一脈相承的新變。兩年過去，“新時代山鄉(xiāng)巨變創(chuàng)作計劃”已經(jīng)結(jié)出累累碩果，《雪山大地》《白洋淀上》《莫道君行早》《熱雪》《芬芳》《草木志》《花燈調(diào)》等一系列作品開拓文藝新境界，謳歌新時代農(nóng)村的偉大變革和新時代農(nóng)民的精神面貌，以文學(xué)力量“書寫生生不息的人民史詩”。《雪山大地》榮獲第十一屆茅盾文學(xué)獎，頒獎詞稱其“滄桑正大、靈動精微，史詩般的美學(xué)風(fēng)范反映著中國式現(xiàn)代化的宏偉歷程”。

在長詩《一個早晨的歌者的希望》中，周立波寫道：“他所歌唱的美麗和真誠，會永遠生存。”在向青年文學(xué)工作者的寄語里，周立波曾說，他相信社會主義的文苑一定會在不遠的將來迎來一個繁花似錦的燦爛的春天。而今，煥然一新的清溪村已經(jīng)用行動把周立波的心愿書寫在大地上。山河錦繡，人民豪邁，我們相信，只要團結(jié)一致、共同勞作，周立波所歌唱的美麗和真誠，就會存續(xù)到永遠。