深秋，在鄂爾多斯行走多日。

最初，我知道鄂爾多斯，是因為一部電影，那部電影的名字叫《鄂爾多斯風(fēng)暴》。

鄂爾多斯何意？需要按照蒙古語(yǔ)的原意拆開(kāi)解釋了——“鄂爾多”為宮帳；“斯”為復數，很多；組合到一起，“鄂爾多斯”即為“宮帳群”的意思。

鄂爾多斯在哪里？目光不必散亂，它不在別處，黃河“幾”字彎里面的高原臺地即是。它西北東三面環(huán)水，南與古長(cháng)城相接，形成一個(gè)巨大的“套子”，也被稱(chēng)為“河套”。

且慢，還有另外幾個(gè)別稱(chēng)呢，都是相對黃河對岸而言的。哪幾個(gè)呢？一曰“河東地”，于寧地遠眺，它地處黃河東岸嘛；一曰“河南地”，這是陜人對這邊的稱(chēng)謂；一曰“河西地”，與晉地隔河相望，晉人指著(zhù)黃河西岸的鄂爾多斯說(shuō)，那邊是“河西地”呢。

從地圖上看，黃河流向一路順暢，唯獨流到此處遇阻——強悍的鄂爾多斯高原臺地擋住了去路。無(wú)奈，黃河便不斷地轉向，向北向東向南，再向東。

更遠的遠古時(shí)期，就是如此的情形嗎？是鄂爾多斯排斥黃河，還是黃河心存恐懼，躲閃而去呢？可是，黃河繞了個(gè)大彎子之后，為什么還要回來(lái)呢？

行走期間，我一直在思考，鄂爾多斯與黃河生態(tài)系統是一種什么關(guān)系？對中國來(lái)說(shuō)，鄂爾多斯意味什么？

康巴什

在蒙語(yǔ)中，康巴什是“卓越的先生”的意思。蒙古族朋友蘇雅拉圖告訴我，早年的某年，草原上瘟疫肆虐，牛羊尸橫遍野。萬(wàn)般無(wú)奈之際，牧民向一位精通蒙醫的私塾先生求助。這位私塾先生用一種蒙藥滅殺了瘟疫，挽救了牧民的牛羊。從此，牧民就把私塾先生教書(shū)的地方，稱(chēng)為“康巴什”。

如今，康巴什是一座具有現代氣息的城市。政府機構、司法機關(guān)、學(xué)校醫院都在這里。最具特色的建筑是圖書(shū)館和博物館，造型奇特，風(fēng)格另類(lèi)。

在康巴什的上空，看不見(jiàn)一根電線(xiàn)，所有的管網(wǎng)、所有的電線(xiàn)都在地下鋪設穿行。這個(gè)城市的格局宏闊，拒絕一切與美無(wú)關(guān)的事物。

街上有智能無(wú)人駕駛公交車(chē)，有智能無(wú)人售貨車(chē)，也有智能無(wú)人駕駛出租車(chē)。來(lái)來(lái)去去，左拐右轉，動(dòng)動(dòng)停停，當快則快，當慢則慢。恰好，一輛智能無(wú)人駕駛出租車(chē)停在我們面前，來(lái)此調研的生態(tài)環(huán)境部宣教中心主任田成川試乘后很是興奮，脫口而出說(shuō)了4個(gè)字——“不錯！很好！”田成川曾在國家發(fā)改委工作多年，對新能源和智能遙感應用頗有研究。是呀，掃掃二維碼就能乘車(chē)，掃掃二維碼就能購物。如此便捷，如此簡(jiǎn)單，令我驚嘆連連。

一個(gè)不足17萬(wàn)人口的城市，居然擁有31處公園廣場(chǎng)。綠樹(shù)蔥蘢，花團錦簇。所有的公園都是免票的，所有的廣場(chǎng)都是通透的。

沒(méi)有柵欄，沒(méi)有圍墻，四面連著(zhù)八方。

康巴什，又被稱(chēng)作“暖城”。之所以如此稱(chēng)之，不僅是因為那句“鄂爾多斯羊絨衫，溫暖全世界”的廣告語(yǔ)，也不僅是因為它向京津冀和華南華東地區輸送了大量煤炭及電能，更是因為康巴什人的熱情、好客、真誠和溫暖。

人與自然的關(guān)系也是溫暖的。常有野雞、斑鳩漫步廣場(chǎng)或者街頭，也有松鼠在行道樹(shù)上躥來(lái)躥去。

康巴什與伊金霍洛（蒙古語(yǔ)，圣主的院落。圣主，即是指成吉思汗）只隔著(zhù)一條河——烏蘭木倫河。機關(guān)干部和職員多半家居伊金霍洛，而上班則要過(guò)河到康巴什去。

上班族開(kāi)玩笑說(shuō)：“我們是住在圣主的院落，每天過(guò)河去見(jiàn)卓越的先生?！?/p>

哈哈哈！

駿馬圖

庫布齊沙漠腹地。

沙漠覆蓋著(zhù)沙漠。靜悄悄的表面下，潛伏著(zhù)喧囂，潛伏著(zhù)激情。那些奇異的光伏板，沉寂并低調地懸浮于大漠之上。脈絡(luò )清晰，章法有序，起落分明。

然而，它們總有自己的性格和邏輯。激越時(shí)，疊起來(lái)就是一座山；低回時(shí)拼接起來(lái)，就是一片海。

也有藍浪排空，也有過(guò)峽穿帳。

這里北距黃河15公里，被稱(chēng)為世界上最大的光伏發(fā)電站。最大是多大？這么說(shuō)吧——相當于5個(gè)杭州西湖那么闊。

光者，陽(yáng)光也。

伏者，從人從犬，人使犬降之，犬低首服從人之指令也。

用手能抓到光嗎？抓一下試試，抓是抓到了，但打開(kāi)手掌，卻是空空如也。

科學(xué)能夠將不能變成可能。新能源的詞典里有一個(gè)詞——光伏發(fā)電。通俗一點(diǎn)說(shuō)，就是利用硅化板采集陽(yáng)光，進(jìn)而轉化成電能的一種科技手段。這里有兩層意思——其一，捕捉陽(yáng)光，使其服從人的需要；其二，捕捉陽(yáng)光不是目的，而是使其轉化成能量。

光伏發(fā)電，又叫“綠電”。它間接減排了煤塵粉塵，減排了二氧化碳。

鄂爾多斯達拉特旗光伏發(fā)電項目，2022年已經(jīng)開(kāi)工建設，項目全部建成后，也就是至2030年，每年可向京津冀送電400億千瓦時(shí)。

什么概念呢？北京一年用電量1280億千瓦時(shí)，打個(gè)比喻——屆時(shí)如果說(shuō)北京有3盞燈的話(huà)，那么其中有一盞就是鄂爾多斯光伏發(fā)電送來(lái)的電。

站在高處，放眼望去——鄂爾多斯人生生用光伏板拼出了一個(gè)駿馬圖——馬首高昂，馬鬃鬣鬣，馬尾飄逸。頃刻間，馬頭琴響起，呼麥嗚鳴，草原深處升騰出一行字——善用自然的能量。

喔，用196320塊光伏板，拼出的1398421平方米的駿馬圖，是想象勝過(guò)浪漫？還是浪漫勝過(guò)想象？

蘇雅拉圖

蘇雅拉圖是我的蒙古族朋友。

他出生于內蒙古自治區鄂爾多斯市烏審旗的一個(gè)牧民家庭。那個(gè)年代，全家住在蒙古包里。蒙古包由圓柱形屋身和鈍錐形屋頂組成，是用木制構架和毛氈覆蓋的建筑。

蒙古包，又被稱(chēng)作“穹廬”。它拆裝方便，使用空間大，濾水透光，不積雪不阻風(fēng)不破壞草原生態(tài)。蘇雅拉圖告訴我：“蒙古包在選場(chǎng)扎包方面很有講究?！彼f(shuō)，“按照蒙古族傳統習俗，選場(chǎng)扎包要前有照，后有靠。既無(wú)照，也無(wú)靠，也應有抱?！?/p>

“何解？”我問(wèn)。

蘇雅拉圖說(shuō)：“照——是指前面要有充足的陽(yáng)光和遼闊的草灘；靠——是指后面要有陽(yáng)坡或者高地；抱——是指周?chē)泻恿骰蛘吆??！?/p>

不需要鋼筋，不需要水泥，不需要磚瓦，不需要金屬配件，只需要若干根木條，若干張毛氈，就可以搭建起一個(gè)蒙古包。它對自然資源的消耗降到了最低，搬遷時(shí)不會(huì )留下廢墟，不會(huì )留下垃圾，一片狼藉。

當蒙古包拆卸搬遷之后，那個(gè)曾經(jīng)的扎包之地，很快又綠草如茵，恢復了生機。

蘇雅拉圖說(shuō)：“或許，我是帶著(zhù)感情因素吧，從生態(tài)學(xué)角度來(lái)看，蒙古包是世界上最有利于生態(tài)保護的建筑?！甭?tīng)了蘇雅拉圖一席話(huà)，我忽然就悟出點(diǎn)什么了——文明到底意味著(zhù)什么？那些高樓大廈，那些鋼筋水泥的建筑，就一定代表著(zhù)文明嗎？

小時(shí)候，蘇雅拉圖給嘎查放牧。出牧時(shí)，別的牧民騎馬，他騎羊。騎馬的牧民，揮動(dòng)著(zhù)鞭子，驅趕著(zhù)羊群，躲著(zhù)騎羊的蘇雅拉圖，躲得遠遠，遠得看不見(jiàn)他的蹤影。

蘇雅拉圖心里清楚，躲他是什么原因。該死的“騷乎”！

騎羊放牧的蘇雅拉圖，放的都是雄壯的公羊——俗名“騷乎”，總共30余只。未經(jīng)閹割的“騷乎”除了吃草，整日還想著(zhù)另一件事。那件事令“騷乎”騷動(dòng)不安?！膀}乎”一看見(jiàn)母羊，就會(huì )狂奔而去，制造麻煩，弄出風(fēng)流韻事。

繁衍種群是好事，但無(wú)節制地繁衍就不一定是好事。為了讓羊群按時(shí)令有章法地繁衍，就必須分群放牧。母羊一群，“騷乎”一群。絕對不能讓“騷乎”看見(jiàn)母羊，也不能讓“騷乎”聞到母羊的氣味，否則，羊群的局面一準失控，草原上必大亂也。

蘇雅拉圖說(shuō)，“騷乎”的腥膻味極重。由于他騎羊放牧，整日與“騷乎”打交道，以至于他的身上，也有一種濃重的“騷乎”腥膻味。直到后來(lái)進(jìn)京上了北京大學(xué)，那種腥膻氣味才漸漸消失。在草原上，牧民把氣味看得很重。相見(jiàn)時(shí)，牧民彼此用鼻子吸對方的氣味是一種禮節。每個(gè)人的氣味和體味，被認為是構成人的心靈的一部分。

然而，腥膻之味是很難令人歡愉的。

“不過(guò)，我很懷念那種腥膻氣味?！碧K雅拉圖說(shuō)，“那種腥膻氣味提醒我，自己是屬于草原的。我的根在草原?！?/p>

我問(wèn)他：“在蒙語(yǔ)中，你的名字是什么意思？”

“有文化的人?！碧K雅拉圖笑著(zhù)說(shuō)，“是我阿爸給我起的名字，他希望我成為有文化的人?！?/p>

“在我的蒙古族朋友中，你是最有文化的人?！闭f(shuō)罷，我也笑了。

巴音淖爾

巴音淖爾就是巴彥淖爾，譯音相同，意思也一樣——富庶的湖泊。

巴音淖爾又不是巴彥淖爾，一曰鄂爾多斯烏審旗的一片草原，一曰內蒙古西部一個(gè)地市級行政區。

某日，我來(lái)到毛烏素沙地包圍著(zhù)的巴音淖爾草原。哇喔，這里有4萬(wàn)畝草原，間或還有9000多個(gè)湖泊。時(shí)令雖然已經(jīng)是深秋了，但草原之美，還是令人迷醉。

放眼望去，天邊，有影影綽綽的羊群，如朵朵白云般漂浮在草原上。近處，駱駝，三三兩兩，只顧埋頭吃草。有鳥(niǎo)落在駝峰上，蹦蹦跳跳。嘴巴啄食的時(shí)候，尾巴一翹一翹，忽爾，就抖抖翅膀，飛往別處了。

馬有四五群，其中有白馬、黑馬、灰馬，棗紅馬，黃驃馬。情態(tài)迥異，各美其美。一匹青馬抬頭看看我，安安靜靜，又低首吃草了。

馬，被稱(chēng)為草原上“美神”。

法國動(dòng)物學(xué)家布封曾說(shuō)：“在所有動(dòng)物中，馬是各部位比例最勻稱(chēng)，最優(yōu)美的?！辈挤膺€說(shuō)：“征服這種豪邁而彪悍的動(dòng)物，是人類(lèi)最高貴的征服之舉?！?/p>

馬是具有靈性的動(dòng)物。

當地朋友郝樂(lè )告訴我，毛澤東主席在延安時(shí)期所騎的那匹小青馬就產(chǎn)自這里。那匹小青馬，菊花青色，長(cháng)鬃，身上有少許黑色斑點(diǎn)。

“怎樣證明小青馬是產(chǎn)自巴音淖爾草原呢？”我疑惑地問(wèn)郝樂(lè )。

郝樂(lè )說(shuō)：“巴音淖爾草原的馬，有自己的特有標記?！?/p>

“什么標記？”

“馬的臀部有個(gè)烙印——‘矛’字，蒙古語(yǔ)叫‘蘇德勒’，翻譯成漢語(yǔ)，就是戰神的意思?！?/p>

1962年，小青馬去世，此后，小青馬標本被保留在陜西延安革命紀念館里。

蒙古族是“馬背上的民族”。據說(shuō)，成吉思汗13萬(wàn)蒙古遠征軍，之所以所向披靡，靠的就是蒙古馬，以及智慧、謀略和膽識。

成吉思汗甚愛(ài)良馬，每見(jiàn)良馬，即不吝三四馬易之?！暗弥畡t旦視暮撫，剪拂珍重，更無(wú)以加。出入不以騎，惟蓄其力，以射獵或征戰所需而已?！?/p>

蒙古族諺語(yǔ)曰：“馬使蒙古人擁有了世界?！痹诔杉己箷r(shí)代，兒童從三歲始就要練習上馬騎射的本領(lǐng)了——“能彎弓盡為甲騎”，長(cháng)大后，亦兵亦牧。有道是：“人不馳弓，馬不解勒?！?/p>

巴音淖爾草原上的馬，是極具代表性的蒙古馬。蒙古人把馬視若神靈。舊時(shí)，巴音淖爾草原上的蒙古人是從不吃魚(yú)的。蒙古人認為，魚(yú)是馬的靈魂，江河里有多少條魚(yú)，草原上就有多少匹馬。若吃掉一條魚(yú)，就等于吃掉了一匹馬。這些禁忌和習俗，對于保護草原生態(tài)系統具有積極的意義。

近年來(lái)，草原上每年都舉辦盛大的夏牧活動(dòng)，彩旗招展，鑼鼓喧天，場(chǎng)面甚是喧鬧。人氣巨旺的那達慕大會(huì )、敖包會(huì )、生態(tài)旅游節、射箭比賽、走馬比賽等更是成為了巴音淖爾草原的新名片。

有馬的草原，才是草原。

有馬的草原，才是靈動(dòng)的草原。

沙柳

一叢一叢，一片一片。

沙柳，沙柳，隨風(fēng)搖曳。

在毛烏素沙地，沙柳是一種最尋常的植物。沙柳有“五不死”之說(shuō)——“干熱旱不死，水多澇不死，沙土埋不死，牛羊啃不死，刀斧砍不死”。正是由于其生命力極強，沙柳便成為了防沙治沙的先鋒樹(shù)種。

在沙地里，沙柳能長(cháng)三四米高。它的根系相當發(fā)達，在我們看不見(jiàn)的沙中，根系倔強地向四處延伸，編織出一張活的生態(tài)網(wǎng)絡(luò )。雖然，看起來(lái)它枝條纖細，綠葉嬌小，仿佛風(fēng)沙一吹，就能摧之折之毀之。然而，它卻堅韌，頑強。一叢一叢，一片一片，集群布陣，筑起了一道又一道綠色屏障。能阻風(fēng)，能降沙，能固碳，能涵水，能造氧，能棲鳥(niǎo)，能悅目。

沙柳，沙柳，真棒！

然而，作為沙生灌木，每隔三五年沙柳就要平茬一次，否則，到了第七年就會(huì )老化，因養料和水分供應不足，而失去生機，慢慢枯死。

一位林草局長(cháng)說(shuō)：“沙柳死掉后，不僅失去防風(fēng)固沙能力，還容易發(fā)生病蟲(chóng)害，也容易引發(fā)火災。而平茬后，沙柳會(huì )越長(cháng)越旺，防風(fēng)固沙效果甚好?！?/p>

平茬割下來(lái)的沙柳，就當柴燒喂灶口了嗎？

不是。

烏審旗有一家生物發(fā)電廠(chǎng)，用的原料就是沙柳。這個(gè)生物發(fā)電廠(chǎng)，每年消耗沙柳等灌木18萬(wàn)噸，可發(fā)電兩億千瓦時(shí)。電，就是能源。沙柳能創(chuàng )造出電，沙柳不簡(jiǎn)單呢。

在伊金霍洛旗，有一家企業(yè)，以沙柳為原料，經(jīng)過(guò)多道工藝處理，最終加工成高性能重組木，用于家具、造船和航空等領(lǐng)域。沙柳重組木，密度高，阻燃強，不變形，不開(kāi)裂，性能好，深受?chē)饪蛻?hù)青睞。

企業(yè)以每噸400元的價(jià)格，收購農民牧民平茬割下來(lái)的沙柳，讓許多農牧民的腰包也鼓起來(lái)了。

農民認識到了沙柳的價(jià)值。

牧民認識到了沙柳的價(jià)值。

于是，在毛烏素沙地，農牧民種沙柳的積極性更高了。

種沙柳種沙柳種沙柳，

平茬平茬平茬。

錢(qián)錢(qián)錢(qián)，

綠綠綠。

這不是簡(jiǎn)單的文字游戲，而是一種現實(shí)的生態(tài)經(jīng)濟邏輯。沙柳，以自己獨特的生物學(xué)特性，逆向推進(jìn)了沙地的生態(tài)治理和生態(tài)修復進(jìn)程。

沙柳，沙柳，我向你致敬！

禁令

在鄂爾多斯，無(wú)法繞開(kāi)一個(gè)人——成吉思汗。敖包遺跡、廣場(chǎng)、雕塑、街道、公園、圖書(shū)館、博物館等等，成吉思汗的諸多元素在這些場(chǎng)所和空間實(shí)體上一一呈現。

倏忽間，眼前的情景觸動(dòng)了我的記憶。2003年3月，我到美國考察時(shí)發(fā)現，華盛頓的一個(gè)博物館里，居然懸掛著(zhù)成吉思汗的畫(huà)像?！度A盛頓郵報》曾發(fā)表文章說(shuō)：“成吉思汗是過(guò)去1000年最重要的人物?！?他的蒙古鐵騎橫掃歐亞大陸——這是一個(gè)真正令世界發(fā)抖的人。

然而，通過(guò)研究，逐步認識到成吉思汗并非只識彎弓射大雕，他竟然具有清晰的法治意識。無(wú)疑，這引起了——作為法學(xué)專(zhuān)業(yè)背景的生態(tài)文學(xué)作家——我的極大興趣?！睹晒琶厥贰分杏浭隽顺杉己挂宰匀环橐罁?，制定并頒布《大扎撒》的詳細過(guò)程。

扎撒，即法令或者禁令之意。

《大扎撒》規定，嚴禁破壞草場(chǎng)，嚴禁毀壞樹(shù)木，嚴禁糟蹋土壤。不得在河流里便溺，不得在草甸上洗曬衣服，不得污染井水，不得在夏春秋兩季下水洗浴，不得用金銀器皿舀水，不得向火中投擲不潔之臟物，不得將奶汁及食物潑灑地上，違者處斬。

瞧瞧，這一連串的“嚴禁”和“不得”，以及血淋淋的“處斬”一詞，以否定式的極端用語(yǔ)，道出了成吉思汗保護草原和水源的鐵一般的態(tài)度。

不過(guò)，《大扎撒》里，也充盈著(zhù)溫暖和柔情。云：“諸每月朔望二弦，凡有生之物，殺者禁之。諸郡縣正月五月，各禁殺十日，其饑饉去處，自朔日始，禁殺三日?！?/p>

又云：“前正月為懷羔時(shí)分，至七月二十日休打捕之。若打捕，肉廋皮子不可用，可惜了牲命。打捕人每有罪過(guò)之?！?/p>

除了《大扎撒》之外，蒙古族一些訓誡和習俗里，也包含著(zhù)許多生態(tài)保護的內容。諸如，圍獵時(shí)不得驚擾和恐嚇受孕動(dòng)物，使其放生，避免動(dòng)物絕種。放牧時(shí)，不輕易在草場(chǎng)上挖坑刨土，避免草場(chǎng)沙化。倒場(chǎng)時(shí)，清理垃圾，把爐灶產(chǎn)生的灰燼掩埋干凈。只可撿拾枯枝和落葉，不可折損幼樹(shù)。游牧時(shí)，發(fā)現樹(shù)根或者草根裸露或者被風(fēng)吹出地面，要下馬掩埋之。

對于成吉思汗來(lái)說(shuō)，“敬畏自然，尊重自然”絕對不是一句空話(huà)。拿破侖曾不無(wú)感慨地說(shuō)：“這個(gè)游牧民族有嚴格的軍事組織和深思熟慮的法令。他們要比自己的對手文明得多，我不如成吉思汗?！?/p>

為了明天，為了明天的一切。

是的，鄂爾多斯在高速發(fā)展的同時(shí)，時(shí)時(shí)刻刻，時(shí)時(shí)處處注意生態(tài)保護和生態(tài)修復，可謂善莫大焉。

天地之間，望著(zhù)那無(wú)垠的綠色，我隱隱感受到了成吉思汗的強韌基因，在廣袤的草原上暗暗發(fā)力而生長(cháng)出的傳奇。

羊絨衫

“帶夠銀子了嗎？” 同行的欒彩霞老師悄悄問(wèn)我。

“啥意思？”我不解地問(wèn)她。

“羊絨衫，羊絨衫?！睓璨氏颊f(shuō)，“來(lái)到鄂爾多斯沒(méi)有選購羊絨衫的計劃嗎？這里可是比北京便宜許多呢?！?/p>

我說(shuō)：“我沒(méi)有出差購物的習慣?！?/p>

欒彩霞說(shuō)：“你不妨破例一次。我可以給你當參謀?！?/p>

我說(shuō)：“你不會(huì )是鄂爾多斯羊絨衫的托兒吧？”

“你看像嗎？”

我們都哈哈哈大笑起來(lái)。

羊絨衫，是鄂爾多斯的標志物。鄂爾多斯羊絨衫是有生命能呼吸的天然纖維紡織品，有“軟黃金”之稱(chēng)。欒彩霞從事環(huán)保宣教工作20余年，她說(shuō)：“鄂爾多斯羊絨衫面料軟，輕柔且保暖，穿在身上的舒適感是別的面料無(wú)法比擬的。甚至，它可以直接貼皮膚內穿，毫無(wú)刺癢之感，柔柔的，暖暖的，如夢(mèng)如幻?！?/p>

物以稀為貴。

羊，不是稀有之物；羊毛，不是稀有之物?？墒?，羊絨，我說(shuō)它不是稀有之物就有點(diǎn)底氣不足了。

世界上的羊絨產(chǎn)量不多，且主要產(chǎn)自中國。如果說(shuō)，世界羊絨有四分的話(huà)，那么有一分產(chǎn)自鄂爾多斯。如果說(shuō)，中國羊絨有三分的話(huà)，那么有一分產(chǎn)自鄂爾多斯。

鄂爾多斯是當之無(wú)愧的中國絨都。

鄂爾多斯是當之無(wú)愧的世界絨城。

雖然羊毛出在羊身上，羊絨也出在羊身上。然而，此羊非彼羊。羊絨與羊毛是兩回事。羊毛長(cháng)在綿羊身上，而羊絨只長(cháng)在絨山羊身上。絨山羊身上既長(cháng)羊毛，也長(cháng)羊絨，往往是羊毛里夾雜著(zhù)羊絨。而綿羊身上的羊毛里沒(méi)有羊絨。

若干年前，有人指責“鄂爾多斯羊絨衫”是變相破壞草原生態(tài)系統的罪魁。因為山羊吃草，也刨草根。

在鄂爾多斯，就此問(wèn)題，我專(zhuān)門(mén)采訪(fǎng)了牧民。牧民說(shuō)：“山羊確實(shí)吃草根，但只有在沒(méi)草吃，餓得不行的情況下，才刨草根吃?！庇嘘P(guān)專(zhuān)家也證實(shí)：“草原的問(wèn)題，不是山羊吃草根的問(wèn)題，而是承載過(guò)量，導致草原整體退化的問(wèn)題?！?/p>

是呀，草原還是那個(gè)草原，可是當地人口，解放以來(lái)至今增加了4倍，而牲畜的草原承載量增加了14倍。

誰(shuí)是破壞草原的罪魁？或許還是人吧，非山羊也。

所幸的是，近些年，鄂爾多斯通過(guò)退牧還草，控制牲畜承載量，加之科學(xué)管理，草原生態(tài)系統正在得到合理修復，草原上的景象亦一年比一年好起來(lái)。

不過(guò)，我還是很糾結——鄂爾多斯羊絨衫，我是買(mǎi)呢？還是不買(mǎi)呢？這是個(gè)問(wèn)題。

流入黃河的河

西北東。

鄂爾多斯三面臨河——黃河。西面，黃河自鄂托克旗都斯圖河口進(jìn)入鄂爾多斯，到準格爾旗馬柵鄉出境，總共流經(jīng)4個(gè)旗28個(gè)鄉鎮（蘇木）。流經(jīng)村莊（嘎查）有多少呢？沒(méi)數過(guò)，在地圖上數數就知道了。

4個(gè)旗是：鄂托克旗、杭錦旗、達拉特旗和準格爾旗。28個(gè)鄉鎮（蘇木），名字列舉出來(lái)得一大串，甚至不止一大串，可能得三大串，就不列舉了吧。

總之，那些名字因之黃河，無(wú)不浸潤著(zhù)水的氣息。

黃河流經(jīng)鄂爾多斯全長(cháng)762公里。黃河是一個(gè)巨大的生態(tài)系統。

鄂爾多斯境內有426條河流，全部注入黃河。這些河流，有的稱(chēng)河，有的稱(chēng)川，有的稱(chēng)渠，有的稱(chēng)溝。而稱(chēng)溝的居多，如狼嚎溝、榆樹(shù)溝、沙拉溝、巴拉蓋溝、掌崗圖溝，等等。為什么溝也是河呢？當地朋友說(shuō)，稱(chēng)溝的河往往是季節性的河流。

歷史上，鄂爾多斯境內的大小河流渾黃不堪，多半是流域兩岸的水土流失造成的。當然，企業(yè)排污，導致河流污染情況也很?chē)乐亍?/p>

若干年前，鄂爾多斯痛下決心，一些企業(yè)該停的停，該關(guān)的關(guān)，壯士斷腕，河流污染問(wèn)題開(kāi)始逆轉。特別是實(shí)行“河長(cháng)”制之后，每條河流都有人管了。

巡護員日日巡河，風(fēng)雨不誤。巡護員的任務(wù)是——查看河水有沒(méi)有污染，河邊有沒(méi)有垃圾，河道暢通不暢通，周邊有沒(méi)有亂堆、亂建、亂占、亂采現象。一旦發(fā)現問(wèn)題就立即向“河長(cháng)”報告。在第一時(shí)間，“河長(cháng)”會(huì )帶領(lǐng)有關(guān)人員前往現場(chǎng)處置。

如今，鄂爾多斯的大小河流，呈現出了“河暢、水清、堤固、景美”的生動(dòng)景象。

流入黃河的河，流著(zhù)歡愉。

流入黃河的河，唱著(zhù)歡愉的歌。

答案

生態(tài)好了，一切就會(huì )跟著(zhù)好起來(lái)。

鄂爾多斯還是鄂爾多斯，但近年的降雨多了，霧天多了，鳥(niǎo)多了，松鼠多了，野雞和野兔多了，狼和狐貍多了。

從“沙進(jìn)人退”到“綠進(jìn)沙退”，沙漠與沙地的概念越來(lái)越模糊了。黃河流經(jīng)的庫布齊沙地和毛烏素沙地，已經(jīng)沒(méi)有了以往的暴躁脾氣，因為這兩片沙地如何活下去都是問(wèn)題了。著(zhù)名的“響沙灣”的響沙，也將暗啞無(wú)聲，有絕跡的可能。綠色取而代之，無(wú)需太多時(shí)日了。

綠綠綠。鄂爾多斯充滿(mǎn)生命的律動(dòng)。

綠綠綠。綠，是一種美。

綠綠綠。綠，是一種善。

綠綠綠。綠，是一種愛(ài)。

綠綠綠。綠，是一種福。

在新的時(shí)代，每一個(gè)鄂爾多斯人對綠都有自己的解讀。

鄂爾多斯與黃河是一種怎樣的關(guān)系？對中國來(lái)說(shuō)，鄂爾多斯到底意味著(zhù)什么？或許，答案就在藍天中，答案就在草原上，答案就在灌叢里，答案就在綠漠碧水間。

而我分明看到，答案的背后是人的身影。

還用我回答嗎？不用了吧。

【李青松，中國報告文學(xué)學(xué)會(huì )副會(huì )長(cháng)?！?nbsp;